Date
सोम, कार्तिक १०, २०८२
Mon, October 27, 2025
Monday, October 27, 2025
नतिजा छैन
सबै नतिजा हेर्नुहोस्
  • लग - इन
  • दर्ता गर्नुहोस्
Nepal Readers
  • गृहपृष्ठ
  • राजनीति
  • समाज
  • अर्थतन्त्र
  • विश्व
  • अन्तर्वार्ता
  • . . .
    • रिडर्स डिस्कोर्स
    • मल्टिमिडिया
    • ब्लग
    • साहित्य
    • पुस्तक
    • प्रवासी नेपाली
  • गृहपृष्ठ
  • राजनीति
  • समाज
  • अर्थतन्त्र
  • विश्व
  • अन्तर्वार्ता
  • . . .
    • रिडर्स डिस्कोर्स
    • मल्टिमिडिया
    • ब्लग
    • साहित्य
    • पुस्तक
    • प्रवासी नेपाली
नतिजा छैन
सबै नतिजा हेर्नुहोस्
Nepal Readers
नतिजा छैन
सबै नतिजा हेर्नुहोस्

फासिवादका ३१ लक्षणहरू

लक्षणहरुलाई एक–एक गरी हेरिएमा राजनीतिक क्षेत्रमा जहिलेपनि देखिरहेका हुन्छन्।

पल स्ट्रीट पल स्ट्रीट
माघ २०, २०७७
- विमर्शका लागि, सामयिक
A A
2
  •  shares
  • Facebook
  • Twitter
  • WhatsApp
  • Gmail
  • Viber
  • Messenger
    पल स्ट्रीट

    मैले चिनेका “वामपन्थीहरु” का भुमिगत कार्यकताहरु र अन्य वामपन्थीहरुले ट्रम्प र उनका पिछलग्गुलाई फोहोरी शब्दहरु र फासीवादी भन्दै वर्णन गर्छन्। के ट्रम्पहरु फासीवादी हुन्? यदि हामीले युक्तिसंगत परिभाषा दिने हो भने यसो भन्न सकिन्छ।“फासिवाद एकल, सजिलै पहिचान हुने सिद्धान्त होइन, यसलाई (मनोविज्ञानमा झैं) विभिन्न लक्षणहरुबाट अभिव्यक्त राजनीतिक कारण र असरका रुपमा बुझ्नु पर्छ।

    नेवर्ट भन्छन्– लक्षणहरुलाई एक–एक गरी हेरिएमा ” ती मध्ये धेरैजसो लक्षणहरु अतिनै साधारण लाग्छन्। तिनीहरू मध्ये केही … राजनीतिक क्षेत्रमा जहिलेपनि देखिरहिएका हुन्छन्। यदि सबै लक्षणहरुलाई एकै स्थानमा राखेर हेर्ने हो भने एउटा सफा तस्वीर देखिने छ।” त्यो तस्वीर नै फासीवाद हो। यो परिभाषा डेभिड नेवर्टको हो। जुन उनको २००९ मा प्रकासित “सहांरवादीहरुः घृणायुक्त बोलीचालीले कसरी अमेरिकी दक्षिणपन्थीलाई कट्टरपन्थी बनायो“ नामक एक गहन पुस्तकभित्र छ। त्यसमा उनले फासीवादको प्रष्ट तस्वीर उतारेका छन्।

    अब हामीलाई लाग्न सक्छ– फासीवादको तस्वीरलाई राम्ररी केलाउँदा केकस्ता लक्षणहरु होलान्? यहाँ मैले ती फासीवादका ३१ वटा प्रमुख लक्षणहरू उल्लेख गर्दैछु। तथापी यी लक्षणहरुसम्बन्धी अवधारणा र भनाइमा मबाट उपज भएको मेरो दावी छैन।

    १. उदारवादका लम्पट विरोधीहरुको समाजवाद /साम्यवादका लम्पट विरोधी र पुरातनवाद विरोधीहरुसँगको गठबन्धन बनेको हुनु। यस्तो गठबन्धन फासीवादीहरु अन्य क्षेत्रहरुसँग, विशेषगरि पुरातनवादी पक्षसँग मिलेर अनुक्रिया गर्न इच्छुक हुन्छन् भन्ने बुझाई अनुसार बन्ने गर्दछ।

    २. गम्भीर राष्ट्रिय र सामाजिक संकटहरु छन् जसको उदारवादी र पुरातनवादीका परम्परावादी उपायबाट प्रभावकारी सामना गर्न सकिँदैन भन्ने धारणा हुनु।

    ३. गौरवशाली राष्ट्रिय विगतलाई दुष्ट उदारवादी र कम्युनिष्ट सम्भ्रान्तहरुले धोका दिए- ” पिठ्युँमा छुरा घोपे” भन्ने मिथक कथ्नु र बदलापुर्ण भावना लिनु। राष्ट्रिय र/वा एक समयको प्रभुत्वशाली जातीय वा धार्मिक समूहको शक्तिमाथि उदारवादी र कम्युनिष्ट सम्भ्रान्तका कारणले भएका वर्गसंघर्ष, आमुल परिवर्तनकारी, उदार ब्यक्तिवाद, बहु-संस्कृतिवाद र बाह्य/ विदेशी प्रभावका ध्वंसात्मक असर परेको विश्वास हुनु।

    ४.” राष्ट्रको पुनर्जन्ममा विश्वास गर्ने उग्रराष्ट्रवाद” का आधारमा राष्ट्रिय पुनर्जन्म हुने विस्वास गर्नु। यसलाई इतिहासकार रजर ग्रिफिनले ” राष्ट्रिय अपनत्व वा राष्ट्रिय पहिचानको उच्च भावनामा आधारित भएर देशको सामाजिक, आर्थिक र सांस्कृतिक जीवनको पुनर्उत्थान गर्ने”  अभियान भनेका छन्।

    ५.आफ्नो विगतको प्रभुत्वशाली राष्ट्रिय, जातीय र/वा धार्मिक समूहलाई अन्यायपुर्वक पिडित बनाइएको प्रगाढ विश्वास हुनु।

    ६.आफ्नो राष्ट्रिय, जातीय र/वा धार्मिक समूहका विरुद्ध घरेलु वा बाह्य शत्रुहरुले खडा गरेका चुनौतिहरुलाई निर्मूल पार्न कानुनी वा नैतिक सिमा नाघेर जेसुकै कामकार्वाही गरे हुन्छ भन्ने विश्वाससहित आफ्नो समूहको अन्धभक्त हुनु।

    ७.”हामी र तिनीहरू” भनी विभाजन गर्नमा अति नै पूर्वाग्रही हुनु। जसको कारण ठूलो हानि पुर्‍याएको दोषारोपण गर्दै दानविकृत गरिएका “तिनीहरू” लाई बलिको बोको बनाउने निरन्तर प्रयाश गर्नु।

    ८.नश्लीय, जातीय, धार्मिक र सांस्कृतिक अन्यहरु (“तिनीहरु”) र राजनीतिक शत्रुहरुको अमानवीयकरण गर्नु। यो दानवीकरण गरिएका “तिनीहरु” र शत्रुहरुले खडा गरेका चुनौतिहरु निर्मुल पार्न विगतका कानुनी र नैतिक मान्यताहरु त्याग्न उद्धत रहने तत्परतासँग घनिष्ट सम्बन्ध राख्ने काम हो।

    ९.असल र “चुनिन्दा” ठानिने मानिसहरुले खराब भनिएका “तिनीहरु” का मानिसहरुलाई दवाउने “अधिकार” हुन्छ भन्ने मान्यता फैलाउनु। उक्त “अधिकार” डार्बिनवादी र नैतिक श्रेष्ठता प्रदत्त अधिकार हो भन्ने ठान्नु।

    १०.समाजवाद र वामपन्थको उग्र र उत्ताउलो विरोध गर्नु। जुन समाजवादी, कम्युनिष्ट र/वा वामपन्थी अराजकतावादी क्रान्तिको वास्तविक वा कथित त्रासको अविरल खेति हो।

    ११.उदारवादीहरु र “वामपन्थको” ठिमाहा विचारसहित उदारवादीहरुका काल्पनिक कमजोरीहरुको प्रलापपूर्ण प्रचार गर्नु र उग्र वामपन्थीहरुलाई “देश कब्जा गर्नबाट रोक्न” उदारवादीहरु ज्यादै कमजोर छन् भन्ने निरन्तर आरोप लगाइरहनु।

    १२.विश्वस्तरीय महानगरहरुलाई दानवीकृत “तिनीहरु”को दुर्गन्धित गर्भगृह ठान्दै तिनीहरु प्रति त्रसित हुनु, शंका गर्नु र घृणा गर्नु: “तिनीहरु” भनेका नश्लीय र जातीय अल्पसंख्यक, प्राज्ञिक, उदारवादी, वामपन्थी, महिलावादी, श्रमिक सकृयकर्मीहरु , नागरिक र मानव अधिकार आन्दोलनहरु, ” यौन अल्पसंख्यकहरु” र जातीय समिश्रणकर्ताहरु हुन्।

    १३.देशीविदेशी गोप्यरुपमा मुलुक र घटनाहरुलाई नियन्त्रण गर्छन् भन्ने जस्ता सनकी, आक्रामक र खतरनाक षड्यन्त्रका सिद्धान्तहरु चौतर्फी फैलाउनु।

    १४.प्राज्ञिकहरु, विज्ञहरु र तार्किक सार्वजनिक छलफलहरु माथि निरन्तर आक्रमण गर्नु ।

    १५.सत्य विरुद्ध निरन्तररुपमा सांस्कृतिक र भ्रामक प्रचार युद्ध छेड्नु: जनताको वास्तविकता बुझ्ने क्षमता माथि निरन्तर प्रहार गरिराख्नु।

    १६.पहिले सामान्य मानिएको बुर्जुवा स्वतन्त्र संचार (प्रेस) लाई “(उच्च नश्लका) जनताको शत्रु करार गर्दै दानवीकरण र अपमानित गर्नु। र सूचनालाई “उदारवादी” र “परिवर्तनकारी वामपन्थी” को टाढा र पहुँच बाहिर पुर्‍याउन फासीवादीहरुको आधारसम्म सजिलै पुग्ने प्रोपागान्डा र सत्य विरोधी समाचार र उद्घोषण गर्ने छुट्टै संचार–अखाडा बनाउनु।

    १७.क्रान्तिकारी र रुपान्तरणकारीको कलेवरमा परम्परागत सामाजिक र राजनीतिक पदको खुड्किला बनाउनु र महिमा गान गाउनु।।

    १८.”परम्परागत” दमनकारी लैङ्गिक भूमिका, महिलामाथिको हेपाई र महिला अधिकार माथि आक्रमण गर्नका लागि उग्र–पुरुषवादी पुरुष प्रधानतालाई बढावा दिनु।

    १९.कानुनी राजमाथि अविश्रान्त आक्रमण साथै कानुन र ब्यवस्था कायम गर्ने नाममा प्रहरी र सैनिक राज्य कायम गर्नु: कानुन र ब्यवस्थाको नाममा कानुनको उपहास गर्नु।

    २०.संवैधानिक र संसदीय नियन्त्रण तथा सन्तुलन अस्वीकार गर्नु र एक दलीय शासन ब्यवस्था कायम गर्ने चाहना राख्नु।

    २१. विजय कि हार, वृद्धि कि असफलता, सामर्थ कि दुर्बलता र “महानता” कि लघुताभाष जस्ता सवालमा चित या पोट जस्तै एक पक्षमा सामेल हुनैपर्ने सामाजिक डार्विनवादीको जस्तो अडान लिनु ।

    २२.अश्वेतहरु सहित बृद्ध, अपाङ्ग र दुर्वलहरुलाई खिज्याउनु र “तिनीहरु”लाई “कमजोर” र चाँडो मृत्यु स्वभाविक ठान्नु।

    २३.धोका दिइएको र पिडित राष्ट्र/ चुनिएका जनताको महानता पुनस्थापना गर्न सक्ने जन्मजात, सदा पुरुष नेता हुनुपर्ने मान्यतालाई सम्झदै महामानवका रुपमा कसैलाई चित्रित गर्नु।

    २४.तर्क र बौद्धिक छलफल भन्दा अन्त:प्रेरणा र इच्छाशक्ति श्रेष्ठ हुनेमा विश्वास गर्नु र अरुको सहज ज्ञान र अमूर्त तर्कको तुलनामा नेताको सहज ज्ञान र इच्छाशक्ति उत्तम हुन्छ भन्ने विश्वास गर्नु।

    २५.आपत्तियोग्य निरङ्कुशता, जातिवाद, सैनिकवाद, साम्प्रदायिक, यौनभेदवादी लक्ष्यहरुलाई पर्दाले ढाक्न लोकतन्त्र (“जन चाहना”) र सामाजिक सद्भाव जस्ता बहुसंख्यकले स्वीकारेका आदर्शहरुको निरन्तर रट लगाइरहनु।

    २६. सेना, अति सैनिकिकरणको जयजयकार गर्नु  र हिंसालाई प्रश्रय दिनु।

    २७. राजनीतिक प्रतिद्वन्द्वीहरु र आलोचकहरु विरुद्ध हिंश्रक हुनु।

    २८. अभिनयात्मक तामझाम, नाटकीय भेला, बारम्बार भइरहने रिस उठ्दा घृणा जुलुसहरु आयोजना गर्नु। यसैगरी राष्ट्र र/वा आफ्ना भाटहरु र पिडित मानिएका नश्लीय, जातीय, राष्ट्रिय र/वा धार्मिक समुहहरुप्रति महानताको भाव प्रदर्शन गर्न विशाल तामझामहरु गर्न लालायित हुनु।

    २९. मन परेका/ चुनिएका राष्ट्र/ समुहहरुको प्रतिरक्षामा र दानवीकरण गरिएका “तिनीहरु” र ” जनताका शत्रुहरु” को भर्त्सना गर्न भावनात्मक रुपले ( “सदा सर्बश्रेष्ठ”, ” सर्वथा खराब”, “गजब” डरलाग्दो , घिनलाग्दो, यस्तै यस्तै भाषामा)  अतिरञ्जित र उग्र बक्तब्यवाजी गर्नु। ।

    ३०. महान नेता र उनको पार्टी प्रति इमान्दार नरहेका ठानिकाहरुको बारम्बार पजनी गर्नु ।

    ३१. झुठो पपुलिष्ट आवरणमा गुप्तरुपमा पुँजीवादी सम्भ्रान्तहरु र पुँजीवादको सेवा गर्नु र उनीहरुसँग साँठगाँठ गर्नु।

    कमरेडहरु, ! यिनै हुन् फासीवादीका ३१ लक्षणहरु।

    अन्तमा तपाईहरुसँग मेरो अनुरोध छ–सामाजिक न्याय, लोकतन्त्र, र पर्यावरणीय दिगोपनाको लागि  गरिने आफ्ना आन्दोलनहरु र फासीवादी राष्ट्रवादबिचको  भिन्नता छुट्याउन सिक्नुहोस्। यसो गर्न मेरो सूची उपयोगी हुनसक्छ हरदम सँगै राख्नुहोस्। यी ३१ वटा लक्षणहरु सबैलाई पहिचान गर्न र त्याग्न हरदम तयार हुनुहोस्; तर ग्रहण कहिल्यै नगर्नु होस्।

    जनवरी २९, २०२१ मा काउञ्टर पञ्चमा प्रसारित को अंश अनुवाद ।

    पल स्ट्रीट The Hollow Resistance: Obama, Trump, and Politics of Appeasement का लेखक हुन्।

    •  shares
    • Facebook
    • Twitter
    • WhatsApp
    • Gmail
    • Viber
    • Messenger
      पल स्ट्रीट

      पल स्ट्रीट

      पल स्ट्रीट The Hollow Resistance: Obama, Trump, and Politics of Appeasement का लेखक हुन्।

      Related Posts

      हामीलाई यसरी लपेट्यो भ्रष्टाचारले

      हामीलाई यसरी लपेट्यो भ्रष्टाचारले

      तीर्थ कोइराला
      साउन ४, २०८२

      विश्वमा देहव्यापारको शुरुवात इसा पूर्व २४ सय वर्ष अगाडि भएको इतिहासमा उल्लेख गरिए पनि जब समाजमा परिवार र विवाहको प्रारम्भ...

      भुइँमान्छेः धेरै पात्र एउटै कहानी

      भुइँमान्छेः धेरै पात्र एउटै कहानी

      झलक सुवेदी
      असार २३, २०८२

      मलाई आजभोलि पुस्तकका विषयमा चर्चा लेख्न अलि डर डर लाग्छ। केही समय पहिले एउटा पुस्तक समिक्षाका क्रममा लेखन र प्रकाशनका...

      चिनियाँ प्राविधिक शिक्षाको अनुभव नेपालमा युवा रोजगारीका लागि सान्दर्भिक हुनसक्छ

      चिनियाँ प्राविधिक शिक्षाको अनुभव नेपालमा युवा रोजगारीका लागि सान्दर्भिक हुनसक्छ

      नेपाल रिडर्स
      असार १७, २०८२

      समाजका समस्याको समाधान गर्न समस्यालाई बुझ्ने र पहिचान गर्ने, र त्यसको सही समाधान पहिचान गर्न अध्ययन अनुसन्धानको आवश्यकता पर्दछ। यसैगरी...

      ७७औं वर्षमा नेकपा: नेतृत्वसम्बन्धी जनवादी विधि अभ्यास नहुँदा गल्दै वामपन्थी दलहरु

      ७७औं वर्षमा नेकपा: नेतृत्वसम्बन्धी जनवादी विधि अभ्यास नहुँदा गल्दै वामपन्थी दलहरु

      विश्वबन्धु भण्डारी
      बैशाख ९, २०८२

      नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी वि.सं. २००६ साल वैशाख १० गते तदनुसार २२ अप्रिल १९४९ मा भारतको कलकत्तामा स्थापना भएको हो। आजको...

      नेकपामा विभाजनको कारक डा. रायमाझी

      नेकपामा विभाजनको कारक डा. रायमाझी

      विश्वबन्धु भण्डारी
      फाल्गुन १८, २०८१

      नेपाल कम्युनिष्ट पार्टी स्थापनाको १३ बर्ष पुग्दानपुग्दै २०१९ सालमा वनारसमा भएको तृतीय महाधिवेशनबाट औपचारिक रुपमा पार्टी विभाजन हुन पुगेको थियो।...

      हँसिया हथौडाको झन्डा र पुष्पलालको तस्विर अङ्कित ब्यानरमा कम्युनिस्ट भेला

      हँसिया हथौडाको झन्डा र पुष्पलालको तस्विर अङ्कित ब्यानरमा कम्युनिस्ट भेला

      विश्वबन्धु भण्डारी
      मंसिर ११, २०८१

      नेपालमा विभिन्न समयमा कम्युनिस्ट आन्दोलनमा योगदान गरेकाहरूको भेला आयोजना गर्ने सन्दर्भममा काठमाडौँमा वि.सं. २०७९ कार्तिक केशरमणि पोखरेलको निधनमा श्रद्धाञ्जली तथा...

      Leave a Reply Cancel reply

      Your email address will not be published. Required fields are marked *

      सिफारिस

      के लोकतन्त्रमा धर्म मिसाउन सकिन्छ ?
      विचार

      के लोकतन्त्रमा धर्म मिसाउन सकिन्छ ?

      प्रा. चैतन्य मिश्र
      मंसिर ६, २०८०

      थप पढ्नुहोस्Details
      महङ्गीबारे रहस्यमय मौनता
      समाज

      महङ्गीबारे रहस्यमय मौनता

      नरेश ज्ञवाली
      कार्तिक १४, २०८०

      थप पढ्नुहोस्Details
      भारतीय समाजको नाजीकरण भइसक्यो!
      विचार

      भारतीय समाजको नाजीकरण भइसक्यो!

      अरुन्धती रोय
      कार्तिक ११, २०८०

      थप पढ्नुहोस्Details
      भविष्य निर्माणका लागि आजै एकजुट होऊँ!
      विचार

      भविष्य निर्माणका लागि आजै एकजुट होऊँ!

      नालेदी पान्दोर
      कार्तिक १०, २०८०

      थप पढ्नुहोस्Details

      सामाजिक सञ्जालमा पुग्नुहोस्

      • समाज
      • अर्थतन्त्र
      • विश्व
      • प्रवासी नेपाली
      • रिडर्स डिस्कोर्स
      • अन्तर्वार्ता
      • हाम्रो बारे

      © 2021 Nepal Readers - Website Managed by Saustav Bhattarai.

      Welcome Back!

      गुगल मार्फत साइन इन गर्नुहोस्
      Sign In with Linked In
      वा

      Login to your account below

      Forgotten Password? Sign Up

      Create New Account!

      गुगल मार्फत साइन अप गर्नुहोस्
      Sign Up with Linked In
      वा

      Fill the forms bellow to register

      All fields are required. Log In

      Retrieve your password

      Please enter your username or email address to reset your password.

      Log In

      Add New Playlist

      नतिजा छैन
      सबै नतिजा हेर्नुहोस्
      • राजनीति
      • समाज
      • अर्थतन्त्र
      • विश्व
      • प्रवासी नेपाली
      • रिडर्स डिस्कोर्स
      • अन्तर्वार्ता
      • मल्टिमिडिया
      • ब्लग

      © 2021 Nepal Readers - Website Managed by Saustav Bhattarai.